Культурологическая концепция Н.Я Данилевского

Культурологическая концепция Н.Я.Данилевского

(1822-1825)

Николай Данилевский, известный русский социолог и общественный деятель. Многие исследователи считают ,что его труды, а в особенности — «Россия и Европа» — легли в основу и оказали огромное влияние на творчество таких великих мыслителей как О. Шпенглер и А. Тойнби.

Данилевский придерживался «органической теории», суть которой заключается в перенесении законов развития природы на социальную действительность. Отсюда его понимание существования цивилизации как периодов рождения, расцвета и упадка. По мнению Данилевского, единой истории человечества не существует, каждая культура (цивилизация) носит обособленный характер. Главная идея культурологической концепции Данилевского — эта идея о локальных культурно-исторических типах, соответствующих типам цивилизаций.

Он выделяет несколько культурно-исторических типов:

1)египетский;

2). китайский;

3). ассирийско-вавилонофиникийский или древносимитский;

4) индийский;

5). иранский;

6) еврейский;

7). греческий;

8) римский;

9) новосимитский или аравийский;

10) германо-романский или европейский.

К этим типам, по мнению ученого, можно добавить еще два, исчезнувших в результате колонизации Южной Америки — мексиканский и перуанский.

Перечисленные цивилизации выступают у исследователя как субъекты истории, способные ее творить. Причем Н.Я. Данилевский выделяет как созидающие, так и разрушающие цивилизации. Но вместе с тем он выделяет и культуры, которые силу своего развития оказались только этнографическим материалом (таковы по его мнению например финны).

Зарождение и развитие культурно-исторических типов, по Данилевскому, подчиняется определенных законам:

1) наличие у племени или народа близкого по фонетической основе языка;

2) политическая независимость;

3) выработка каждым культурно-историческим типом только ему присущих черт;

4) разнообразие элементов, составляющих культурно-исторический тип;

5) процесс развития культурно-исторических типов подобен растениям период роста которых бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения относительно короток.

Рассматривая различные культурно-исторические типы, Данилевский градирует их по наличию и количеству определенных направленностей. Так, например, еврейская, греческая и римская являются односновными культурами ( еврейская — религиозная сфера, греческая — в художественная сфера, римская — политическая сфера). Германо-романская является двухосновной культурой, имеющая ярко выраженный научный и индустриальный характер. Египетская, китайская, вавилонская, индийская и иранская цивилизации, по мнению ученого, вообще полностью не реализовали себя ни в одной из областей культуры. Своим современникам Данилевский говорил о появлении новой — четырех основной культуры

которая способна реализовать себя в религиозной, культурной, политической сферах, а также в общественном устройстве. Данилевский верил, что такой культурой станет славянский культурно-исторический тип.

Таковы в самой краткой форме основные культурологические идеи Н.Я. Данилевского, многие из которых не теряют своей актуальности и в наши дни. Особенно в свете непростой современной международной политической ситуации и роли русского(российского) народа в истории человечества.

Желающие обсудить статью, могут свои комментарии, дополнения. Обсудим, поспорим, выразим каждый свое мнение. Спасибо за внимание!